Acerca del primer año de la partida física del Papa Francisco, también brindó su mirada la docente e historiadora santiagueña, María Mercedes Tenti. Al hablar de la figura del sumo pontífice, cuál ha sido su legado y de qué manera impactó su llegada en la estructura de la Iglesia de años atrás.
Primeramente, indicó: “El legado de Francisco en un poco más de 10 años, fue la verdad que un punto de inflexión dentro de la historia de la Iglesia. Sobre todo porque la Iglesia venía bastante sacudida por denuncias de corrupción del banco, denuncias de pedofilia, otro tipo de falta de credibilidad de la gente que hizo que el principal continente católico, que era América Latina, perdiera mucho de sus fieles".
"Y cuando asumió Francisco, un hombre mayor, tuvo que enfrentarse, digamos, a dos corrientes dentro del seno de la propia Iglesia: los ortodoxos, vamos a decir así, que se oponían a todo tipo de cambio; y por otro lado, los ultrarrevolucionarios, por decirles de alguna manera, que pensaban que era poco lo que lo que podía hacer. Sin embargo, en esos años mostró una firme voluntad de realizar un cambio", analizó.
Asimismo, planteó: "Un cambio que empezó desde esa idea del 'cuidado de la casa común', que no solamente significaba el cuidado de la naturaleza, sino también de la enorme desigualdad social que imperaba y que impera en el mundo. Entonces puso en debate esta cuestión en el seno de la propia Iglesia. Y cuando convocó al sínodo que se denominó 'Sínodo de la Sinodalidad', convocó a muchos teólogos, clérigos de otras religiones (hecho que había sido visto ya en el Vaticano II, por ejemplo), pero también muchas mujeres que no habían estado presentes hasta entonces en el seno de las discusiones de la Iglesia".
También, puntualizó: "Esto fue también un paso revolucionario. Así como cuando se comunicó con un sacerdote norteamericano que evangelizaba en grupos de LGBT, dándole su aliento, digamos. Bueno, muchas acciones suyas nos muestran esa perspectiva netamente humana suya, de arrimarse a los pobres, a los que necesitan, frente a este mundo al capitalismo completamente, donde él mismo decía que 'todo se compra y se paga' y, sin embargo, que Dios estaba al alcance de todos y que, por el contrario, abría las puertas a todos".
Acerca del lugar que tiene hoy el legado que ha dejado Francisco, analizó: “Está apuntado para los jóvenes, justamente esto de 'abrir las puertas'. Francisco fue un Papa que habló mucho con los jóvenes, que les pidió que 'hicieran lío', pero no un lío de violencia, sino un lío de participación, de compromiso con el otro. Ese 'hacer lío' significaba salir de la comodidad, de la zona de confort, para involucrarse con las realidades más difíciles".
"Su lenguaje sencillo, sus gestos de humildad (desde el primer momento en que no quiso usar los zapatos rojos o vivir en el palacio apostólico) conectaron de una manera muy fuerte con una juventud que buscaba autenticidad. Los jóvenes hoy ven en Francisco no solo a un líder religioso, sino a un referente ético que puso los problemas del mundo real sobre la mesa. Se anunció a fines del siglo XX que era el fin de las religiones, en plural. O sea, que el siglo XXI iba a ser un siglo nihilista donde nadie iba a creer en ninguna creencia religiosa. Sin embargo, resurgen las religiones, no solamente la católica, porque la gente en este mundo incierto necesita buscar de dónde asirse, creer en algo superior”, agregó.
Y por último, enfatizó: “No es que los jóvenes acudieron masivamente, pero sí abrió las puertas para que puedan ser tratados de igual a igual. Y eso fue igual que con los niños: se paraba cuando salía en sus visitas o en sus recorridos a escuchar la voz de los pobres, de los niños, de los jóvenes. Lo que puedo decir es que se tenían dudas con respecto a León XIV y cuál iba a ser su rumbo, y creo que estos últimos meses está dando muestras de que va a seguir el camino de Francisco".
"Tuve la gracia de participar como parte del Jubileo el año pasado, de llegarme hasta Roma y visitar la tumba de Francisco. Y frente a todas las otras tumbas del Vaticano que están llenas de esculturas de los papas, él (Francisco) eligió, en primer lugar, que no lo enterraran en la Basílica de San Pedro, sino en la Basílica de Santa María la Mayor. Y es una tumba toda despojada, en el piso, blanca, con la palabra 'Francisco' y nada más. Eso sintetiza lo que él fue en vida y lo que quería mostrar al mundo y al futuro también: que hay que despojarse de todo lo material y volcarse con las acciones, con los actos, frente a los seres humanos", sostuvo.
