El escenario Atahualpa Yupanqui fue escenario no solo de música, sino también de una de las intervenciones políticas más intensas de la presente edición del festival. Susy Shock, poeta, actriz y cantora trans, se presentó como invitada de Luciana Jury y reivindicó un folclore diverso, incómodo y abiertamente crítico del poder.

La actuación generó reacciones divididas entre el público, con algunos silbidos y gestos de desaprobación que no pasaron inadvertidos. Consultada al respecto tras el recital, Shock fue contundente: “Siempre hay un par de giles en todos lados, pero no miramos eso”. Para la artista, la incomodidad que pueda generar su propuesta no es un error, sino parte del objetivo artístico y político.

“Vinimos con una propuesta que moleste. Si hay un folclore cómplice del poder, tenemos que decir que nosotros no somos ese folclore”, expresó, en una declaración que fue leída como una crítica directa a expresiones tradicionales del género que, según su mirada, evitan confrontar con los gobiernos de turno. En ese sentido, defendió la necesidad de romper con lo que definió como un “folclore alcahuete” y abrir paso a una expresión popular que no responda a intereses políticos ni económicos.

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La tensión se trasladó luego a la instancia de entrevistas, donde se produjo el momento de mayor fricción. Ante el planteo de un cronista que sostuvo que el periodismo se limita a “comunicar lo que pasa”, Shock elevó el tono y cuestionó la supuesta neutralidad informativa.

“No se comunica simplemente. Hay que estar de un lado o del otro”, afirmó, al vincular su postura con la coyuntura social y ambiental del país. “Nos están matando. Están quemando el sur, vendiéndolo. ¿Te parece que no es un lugar necesario para estar?”, agregó, visiblemente movilizada.

La intervención de Susy Shock volvió a poner en el centro del debate el rol del arte popular como herramienta política y la discusión sobre si el folclore debe limitarse a lo tradicional o asumir un compromiso activo con los conflictos sociales contemporáneos.