Antes, si querías hablar con alguien, tenías que esperar a verlo en la esquina, llamar al teléfono de línea (y rezar para que no atendiera un padre o una madre con mal humor) o, en el caso más romántico, escribir una carta. La espera era una condición natural del vínculo. El tiempo era un aliado que le daba valor a la palabra.
Hoy, la espera se mide en minutos y, si tarda más de media hora, ya sospechamos una catástrofe. La tecnología nos vendió la ilusión de la omnipresencia: si estás en el mundo, estás en mi pantalla.
Lo que escondemos detrás de esta ansiedad digital no es solo impaciencia, es una profunda intolerancia a la falta. Nos da pánico el espacio en blanco, ese hueco donde el otro no está, donde no nos confirma, donde no nos "likea". Ya no se trata de dedicación o falta de ella; se trata de una incapacidad atroz de tolerar que el otro tiene un mundo propio que, por definición, no nos incluye a cada segundo.
Antes, la espera construía deseo. Hoy, la inmediatez lo devora. Queremos todo AHORA porque nos aterra el silencio porque, en el fondo, nos cuesta horriblemente bancarnos nuestra propia compañía si no tenemos a alguien al otro lado de la pantalla confirmando que existimos.
Hemos cambiado la profundidad de los vínculos por la celeridad de los mismos. Y en ese camino, hemos confundido la atención con la presencia.
¿No será que lo que nos desespera no es la tardanza del otro, sino el hecho de que, en esos minutos de espera, nos quedamos solos con nosotros mismos?
Sobre la autora
Paula Cussa Litvak, Licenciada en Psicología (MP 956), egresada de la Universidad Nacional de Córdoba, con una sólida formación en el marco del Psicoanálisis. Mi práctica clínica se centra en el acompañamiento a jóvenes y adultos, brindando un espacio orientado a abordar los desafíos de la subjetividad contemporánea y las problemáticas vinculares actuales.
Actualmente, me encuentro finalizando un posgrado en Sexología y Problemáticas Vinculares, lo cual me permite integrar herramientas específicas para el abordaje de la sexualidad y las dinámicas relacionales con un enfoque psicoanalítico.
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